一位美國婦女曾談到："差不多12年，我一直期望能和丈夫在一起時(shí)達(dá)到性高潮，但這始終像一個(gè)不可實(shí)現(xiàn)的美夢。和他在一起時(shí)，我只能像個(gè)無感情的供他作愛的閹人，而只有我自己時(shí)，我卻是一個(gè)不折不扣的活躍的性角色。"

　　為什么會(huì)發(fā)生這種感受呢？這恰恰進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了女性在性活動(dòng)中所處的進(jìn)退維谷的困境。許多女性往往存在戒心，害怕在性生活中毫無保留地與丈夫通體合作的話，丈夫會(huì)責(zé)怪她輕浮，所以時(shí)時(shí)處處拼命壓抑真正的反應(yīng)和情緒，這種消極、被動(dòng)、只是盡義務(wù)的奉獻(xiàn)思想使得男女間的性活動(dòng)通常是以男子的性高潮--射精而告終結(jié)，而婦女卻經(jīng)常不能獲得高潮。

　　她們害怕顯露出自己的性本性是情有可原的，從她們不論是否心甘情愿被動(dòng)地去滿足他人的欲望這一意義上說，她們只不過是性的奴隸，就像一個(gè)絕對(duì)的和毫無疑問的侍從，而男人們卻可以得到他們所需要的一切。缺乏性滿足是婦女性欲壓抑的另一重要原因。

　　當(dāng)然，這并不是說婦女天生就不喜歡性，或她們從不喜愛以多種方式投身于性活動(dòng)之中。在問及她們是否喜歡性行為時(shí)，幾乎所有婦女哪怕是從未或很少在***時(shí)達(dá)到高潮的婦女都給予肯定的答復(fù)。然而，重要的問題是婦女所喜愛的性活動(dòng)指的是什么呢？她們所說的喜歡又意味著什么呢？

　　 一、對(duì)性的感受
　　"性生活對(duì)你來說是否重要？ 它在你的生活中處于什么樣的位置？它對(duì)你來說意味著什么？" 占?jí)旱苟鄶?shù)的美國婦女在回答時(shí)說性生活對(duì)她們來說是很重要的，給出的最常見原因是因?yàn)樾曰顒?dòng)是表現(xiàn)人與人親昵關(guān)系和親密無間的一種無與倫比的奇妙形式。
　　她們認(rèn)為在性活動(dòng)中你與其他人能比任何時(shí)刻都更容易盡情地分享那種無可比擬的親密無間的關(guān)系，你會(huì)感到十分放松，充滿柔情密意，但同時(shí)也是人們處于最脆弱的時(shí)候。它之所以絕妙是因?yàn)檫@種密切接觸使你感到雙方互為對(duì)方身體的一部分，簡直像融為一體，它完全打破了人與人之間的屏障。性也是愛情的象征和確證，是表達(dá)愛情的最高方式，是情感的無字交流，是以身體反應(yīng)為基礎(chǔ)的交流方式。它能促進(jìn)理解并感受到對(duì)方的毫不分心的鐘愛，同時(shí)也確證自己的存在價(jià)值，意味著愛情的分享與奉獻(xiàn)。性經(jīng)歷的積累越多，越能增進(jìn)雙方親密的程度，同時(shí)還能得到安全感，感到甜密、美滿、溫暖和充實(shí)。

　　二、為什么婦女不創(chuàng)造自己的高潮？
　　我們已經(jīng)了解到對(duì)于婦女來說性與***的基本價(jià)值就是親密無間和愛慕之情。她們更注重的是情感而不單純是為了追求肉體的感覺和反應(yīng)。在社會(huì)里，性幾乎是我們能夠向其他人表示并真正達(dá)到精神乃至肉體上的親呢關(guān)系的唯一途徑。性也是使人能確實(shí)感受到為人鐘愛和證實(shí)我們對(duì)他人之愛情的少有的機(jī)會(huì)之一。
　　婦女并非不向往或不喜歡所謂使她們成為性奴隸的性行為。可是因?yàn)樾曰顒?dòng)被定義為一種限定的模式--事前情嬉、插入、***和射精，多么刻板的***四步舞曲！在這種不得不接受的嚴(yán)格的模式里，她們要想達(dá)到自己的滿足的話，簡直很少或根本沒有其他可以替代的選擇。這就使婦女感到壓抑，事實(shí)上它也使男性感到壓抑和掃興，對(duì)男性的積極性無疑是一種無形的損害。因?yàn)槿谇⒍鵁霟岬男陨钜箅p方全身心地投入，以求激發(fā)和加速性興奮，在致力于滿足對(duì)方的奢望中也從對(duì)方的強(qiáng)烈反應(yīng)中得到情感上的最大慰藉。既然婦女知道如何達(dá)到性欲高潮，為什么與男人在一起時(shí)不運(yùn)用這些知識(shí)呢？為什么不打破***四步舞曲的刻板模式呢？難道真的存在運(yùn)用這些知識(shí)并采取主動(dòng)就會(huì)減少性生活中的溫暖和密切程度的理由嗎？讓我們從習(xí)慣、愛情、經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)真的分析。

　　三、習(xí)慣
　　傳統(tǒng)教育使我們相信必須遵循性的四步舞曲的模式，而這種性觀念卻完全是圍繞生殖活動(dòng)的需要形成的。它被定義為"天生的或本能的"。雖然性的樂趣感受是天生的或至少生來就有的，而嚴(yán)格地講***卻不是他們的本能或天性的目標(biāo)。社會(huì)的神話之一是。使得我們按上述模式從事性活動(dòng)的是"本性"或我們的"本能"。實(shí)際上，我們在大多數(shù)時(shí)間中的性活動(dòng)是按照我們所學(xué)到那種模式進(jìn)行的。即使是猩猩和其他動(dòng)物也必須學(xué)習(xí)交情。性行為和所有的肉體相互關(guān)系是由我們所創(chuàng)造的，它們是文化形式，而不是生物形式。然而，我們往往不能自由地去探索和發(fā)現(xiàn)或發(fā)明我們所向往的不論是什么不同類型的肉體關(guān)系，或它們在任何既定的時(shí)刻中都似乎是自然的并符合我們各自的感受和需要。取而代之的是我們只能按老框框來行事。
　　從這種觀點(diǎn)來看，婦女們對(duì)"是否喜歡性"所做出的回答能夠反映出她們對(duì)于這一標(biāo)準(zhǔn)定義的感受；如果***是本能的，如果我們實(shí)施性行為的方式本身是自然的，又有誰能夠說她們不喜歡***呢？或者說又有誰能夠說她寧愿改變它呢？性就是性，這是不以你的喜歡與否而轉(zhuǎn)移的。然而，如果所提出的問題更加專門化的話，就會(huì)出現(xiàn)五花八門的滿意或不滿意的答案了。
　　如今在我們的社會(huì)中要讓婦女說她們喜歡"性"的話是存在很大的壓力，正如一位婦女所述，"由于性是當(dāng)前公眾的熱門話題，我具有很不錯(cuò)的性生活的認(rèn)識(shí)能保護(hù)我，使我在每次閱讀到有關(guān)性的文章時(shí)免受其害"。婦女必須"正確地行事"，特別是她們必須以此為樂。為了形形色色的原因，婦女必須熱愛"性"。一般來說，這就意味著婦女必須喜歡與異性之間的性行為。
　　在美國，性手冊以呆板而精確的規(guī)范告訴人們?nèi)绾斡|摸，觸摸什么部位，什么時(shí)候應(yīng)達(dá)到高潮等等，這簡直不是追求完美的令人陶醉的享受，只不過是機(jī)械般地虛偽和千篇一律的模仿。正如某段文學(xué)作品中所述："機(jī)器，動(dòng)作都有，就是缺點(diǎn)感情，缺點(diǎn)靈性，更沒有那激動(dòng)得人想喊想罵，想燃燒，想死想活，想如雷霆山洪一樣轟然爆發(fā)的神奇熱情。那種脫離感情的刻板的規(guī)范動(dòng)作實(shí)在讓人倒胃口，真是太糟糕了。"

　　四、愛情
　　一旦女性的性欲被充分激發(fā)，其強(qiáng)烈程度不僅不亞于男性甚至可以凌駕于男性之上，表現(xiàn)出廣泛的性要求（談笑、溫存，撫摸、緊密擁抱等），而且延續(xù)時(shí)間也很長。至于為什么婦女害怕在床上向男子挑戰(zhàn)？首先，她們害怕失去男人的"愛情"。問題是什么是愛情？當(dāng)然這是一個(gè)十分復(fù)雜的問題，但是對(duì)于婦女來說，性的重要性是無法擺脫的，是與愛情緊密聯(lián)系在一起的。

　　婦女們回答道："性對(duì)于我來說是不宜公開討論的和非常慎重的事，它意味著愛情的至高無上的證明，如果我總是拒絕性要求，那么我就會(huì)失去生活中的一部分幸福，失去他的愛情，他將推測我出現(xiàn)了什么問題并把我從他的生活中排除出去"；"性是一種交易，男人奉獻(xiàn)愛情是為了性，女人奉獻(xiàn)性是為了愛情"。
　　對(duì)于許多性學(xué)研究者和治療學(xué)家來說，害怕失去男人的愛情好像是確實(shí)控制著許多婦女回到與男人共尋高潮的行動(dòng)中去的原因。按照卡普醫(yī)生在《新性治療學(xué)》中所述： "直率地追求性享樂，可能致使婦女不知不覺地萌發(fā)害怕遭遺棄的恐懼心理，她可能害怕丈夫逐漸對(duì)迎合她的要求變得厭倦；或者，如果病人在***時(shí)采取女上位，她可能害怕她的丈夫?qū)l(fā)現(xiàn)她在性上不再令人滿意了，因?yàn)樗@時(shí)顯得不那么吸引人。這些擔(dān)擾可能具有某些現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。事實(shí)上，丈夫可能變得不耐心或反對(duì)。"

　　五、經(jīng)濟(jì)
　　使得婦女不敢維護(hù)自己的要求或向男性的性能力發(fā)出挑戰(zhàn)的另一個(gè)特別容易涉及到的因素是經(jīng)濟(jì)上的恐嚇，其形式很多，有的難以捉摸，有些則非常明顯，比如當(dāng)一個(gè)婦女是完全依靠男人生活時(shí)，她以性來交換食物和庇護(hù)，特別是當(dāng)她在經(jīng)濟(jì)上沒有其他可選擇的出路時(shí)，這也就是傳統(tǒng)上對(duì)婚姻所做的限定。這種感情和經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系是不難發(fā)現(xiàn)的。某些婦女在回答"你覺得性生活具有任何政治色彩嗎？"時(shí)就提到在她們的生活中存在性與經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系。
　　在美國，男人掙得的錢通常是婦女的2倍，這就意味著如果你愿意保持你的生活方式--你的游泳池、悠閑、精神科醫(yī)生、洗衣機(jī)、鄰里關(guān)系，而要不放棄這些就要花掉所有的結(jié)余。許多婚姻能保持在一起，不是因?yàn)槊逼鋵?shí)的渴望共享生活，而只是需要保持經(jīng)濟(jì)上的牢靠性。當(dāng)婦女確實(shí)在生活上更能自立時(shí)，這種封建的相互關(guān)系就必然大大減少。
　　正如性科學(xué)先驅(qū)者金賽所指出：從婚姻的法律意義上說，一個(gè)婦女必須與她的丈夫發(fā)生性關(guān)系，而法律上總是要求婦女有更多的義務(wù)。法律規(guī)定，一旦她同意結(jié)婚，就意味著她不可改變的同意在任何條件下與丈夫作愛，即使丈夫以極端的暴力來達(dá)到他的目的。就連當(dāng)今美國的刑法法規(guī)中，丈夫與妻子之間的***是從來不會(huì)解釋為強(qiáng)奸的，不論他是如何違背了妻子的意愿，或不論他可能使用了多么強(qiáng)暴的手段。
　　金賽的文章寫于50年代，但法律至今仍未改變。1969年一個(gè)稱為女權(quán)主義者的小組在美國紐約市婚姻登記處外設(shè)置糾察，并散發(fā)小冊子寫道："你們知道婚姻之中的強(qiáng)奸是合法的嗎？按照法律，性是婚姻的目的，你不得不進(jìn)行***以換取有效的婚姻。你們知道婚姻中并不需要愛情嗎？如果你不與丈夫作愛，他會(huì)提出離婚或廢除婚姻。如果他不再愛你了，這卻算不上離婚的根本理由。"'

　　這并不是說婚姻中就沒有愛情了，不論是對(duì)丈夫還是對(duì)子女的愛仍舊存在，然而經(jīng)濟(jì)依賴會(huì)損傷這種美好的感情，甚至導(dǎo)致由愛而恨的變化。經(jīng)濟(jì)因素對(duì)婦女自由的負(fù)作用不論在性問題或其他方面是廣泛存在、十分普遍的。因此，作為一個(gè)受壓抑的人，婦女缺乏的并非知識(shí)，而是實(shí)力，社會(huì)的實(shí)力，經(jīng)濟(jì)的實(shí)力，身體的實(shí)力。換句話來說，導(dǎo)致婦女患有性剝削和令人不滿的不治之癥的不是她們的自我疏忽，而是她們的軟弱無力。