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    樹(shù)立自我

    時(shí)間:2024-10-19  來(lái)源:  作者: 我要糾錯(cuò)


        我深信,我們不應(yīng)該從一個(gè)人的外表來(lái)判斷他,最重要的是他內(nèi)在的東西
       
        朋友之間共同學(xué)習(xí),共同成長(zhǎng),可以照亮彼此的道路,為彼此的生活增添光彩。朋友會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生巨大的影響。朋友是我們的老師,是我們的支持者,是我們的導(dǎo)游,也是我們快樂(lè)的源泉。作為一個(gè)好朋友,要承擔(dān)很大的責(zé)任。所以,要建立友誼,就必須有強(qiáng)烈的自我意識(shí):我們應(yīng)該把最好的,最真實(shí)的自我奉獻(xiàn)給朋友。只有把真實(shí)的自我展示給朋友,我們才能付出真正的友情;只有把真實(shí)的自我展示給朋友,我們才能帶給朋友更大的快樂(lè)。當(dāng)然,我們得到的回報(bào)也是巨大的:用真實(shí)的自我贏得朋友的愛(ài),將使我們感到輕松自在。
       
        那么,我們?cè)鯓硬拍軌驑?shù)立自我呢?樹(shù)立自我是一個(gè)過(guò)程,而不是一個(gè)終點(diǎn),這個(gè)過(guò)程要分好幾步。
       
        首先,問(wèn)問(wèn)你自己,我是誰(shuí)?
       
        *我的價(jià)值觀是什么?我信仰的是什么?我看重的是什么?
       
        *我喜歡的是什么?我的興趣愛(ài)好是什么?我喜歡以什么樣的方式消磨時(shí)間?我喜歡什么類(lèi)型的電影,電視和書(shū)籍?
       
        *我的性格是什么?我關(guān)心的是什么?我會(huì)用哪幾個(gè)詞來(lái)形容自己?
       
        如果我們不知道上述問(wèn)題的答案,我們很可能就會(huì)為了討好別人而偽裝自我。我們每個(gè)人都有過(guò)偽裝自我的經(jīng)歷,即使我們通過(guò)偽裝討好了別人,從而得到他的認(rèn)同,那也是一個(gè)空洞的勝利。如果我們欺騙了自我,我們將感到孤獨(dú)和空虛。
       
        其次,我們應(yīng)該確立自己的性格底線。我們必須清楚自己的底線:我們?cè)敢庾鍪裁矗辉敢庾鍪裁矗晃覀冃枰裁矗恍枰裁矗晃覀兿胍裁矗幌胍裁础_@個(gè)底線是用來(lái)保護(hù)自我的,它為我們劃定了領(lǐng)土,使我們知道什么事該做,什么事不該做,我們經(jīng)常要面臨這樣的挑戰(zhàn):要么隨大溜去做簡(jiǎn)單但是錯(cuò)誤的事情;要么維護(hù)自我,做正確的事情。要維護(hù)自我,不隨大溜,是件很困難的事,但也是值得的。
       
        在交友的過(guò)程中,如果不把自己的性格底線告訴對(duì)方,我們有時(shí)候會(huì)覺(jué)得對(duì)方在浪費(fèi)我們的時(shí)間和精力,有時(shí)候甚至?xí)浅阑穑?zé)怪對(duì)方的要求太過(guò)分。這會(huì)在無(wú)意中傷害對(duì)方的感情。如果我們一開(kāi)始就告訴對(duì)方我們的需求,就會(huì)避免上述的尷尬。總之,我們要清楚自己的需求,并把自己的性格底線及早告訴對(duì)方。
       
        另外一種樹(shù)立自我的方式是接受自己的方方面面:好的方面,壞的方面,甚至丑陋的方面。這并不是說(shuō),我們可以把撒謊,偷竊之類(lèi)的行為毫無(wú)顧忌地展示出來(lái);而是說(shuō),我們必須意識(shí)到,每個(gè)人的性格中都有消極的一面:每個(gè)人都有忌妒,內(nèi)疚,憤怒,恐懼等心理,沒(méi)有人是完美的。重要的是,我們不能因?yàn)樽约旱牟煌昝蓝员┳詶墸且诓煌昝赖幕A(chǔ)上積極地交友。
       
        如果我們只是譴責(zé)自己的過(guò)錯(cuò),而不去理解自己的過(guò)錯(cuò),那我們就永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大;我們只有接受了自己的缺點(diǎn),才能夠更容易地接受別人的缺點(diǎn)。能夠接受朋友的缺點(diǎn),是成為好朋友的關(guān)鍵因素之一。
       
        樹(shù)立自我是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。我們不可能一覺(jué)睡醒之后,突然宣稱(chēng)已經(jīng)樹(shù)立了自我。自我的精華在于不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程,而不在于最終的結(jié)局。

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