人物介紹：鄧鐵濤，國醫(yī)大師，中華全國中醫(yī)藥學(xué)會終身理事，廣州中醫(yī)藥大學(xué)終身教授，博士生導(dǎo)師，廣州中醫(yī)藥大學(xué)鄧鐵濤研究所所長，香港浸會大學(xué)榮譽(yù)博士、榮譽(yù)教授，香港大學(xué)名譽(yù)教授，華南師范大學(xué)客座教授，廣西中醫(yī)學(xué)院名譽(yù)教授，全國名老中醫(yī)，中醫(yī)專家，內(nèi)科專家，家庭醫(yī)生在線專家顧問。

　　說起國醫(yī)大師，很多人都會覺得遙不可及，高高在上的地位和令人敬仰的成就，只有通過書籍、雜志去學(xué)習(xí)去了解，而他們神秘的生活外人很少知曉。其實(shí)不然，大師雖有自己的生活方式和工作領(lǐng)域，但是真正和國醫(yī)大師的接觸，那種油然而生的敬仰和莫名的親切還是會讓人覺得，大師們也是一樣和藹可親，一樣平易近人，一樣是普通人可以企及的。

　　在接到國醫(yī)大師鄧鐵濤的采訪任務(wù)時，心理的感情真的很復(fù)雜。壓力、卑微、渺小、忐忑……于是上網(wǎng)找資料，問同事，問老師關(guān)于鄧?yán)系囊磺校薏坏靡幌戮湍苋轿涣私忄嚴(yán)系乃校屛覍︵嚴(yán)系牟稍L拿捏自如。

　　鄧?yán)鲜侵嗅t(yī)大家，對中醫(yī)有很深的造詣，在運(yùn)用中醫(yī)理論、中醫(yī)知識養(yǎng)生、防病、治病方面有自己獨(dú)到的理論和見解，對中醫(yī)的發(fā)展也作出了很大的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在全國各地掀起一股“養(yǎng)生熱”，但必須承認(rèn)迷霧很多，社會上的“偽養(yǎng)生大師”也不少。面對魚龍混雜的“養(yǎng)生”市場，我們應(yīng)該如何選擇？如何“去偽存真”？跟家庭醫(yī)生在線一起去探訪一下國醫(yī)大師、廣州中醫(yī)藥大學(xué)96歲高齡的鄧鐵濤教授，聽聽國醫(yī)大師是如何指點(diǎn)迷津的。

　　家庭醫(yī)生在線一行5人，來到鄧?yán)暇幼〉膹V州中醫(yī)藥大學(xué)家屬樓。敲開鄧?yán)系募议T，鄧?yán)虾蛢合饼R齊開門歡迎我們的到來，一頭銀絲的鄧?yán)希~著矯健的步伐，耳聰目明，笑容可掬。不僅我自己，可能到場的每個人心中都會不由自主的發(fā)出這樣的感慨：鄧?yán)希婢癜。∫稽c(diǎn)都不像96歲高齡的老人。

　　走進(jìn)鄧?yán)霞抑校凰銓挸ǖ目蛷d，卻處處充滿了書香和學(xué)術(shù)之氣，一張張獲獎?wù)掌环鶗懋嬢S，一張張墨寶，讓整個廳堂猶如一個小型博物館和陳列室一樣，置身于此，仿佛可以看到鄧?yán)弦簧非蟮氖聵I(yè)和夢想，讓人可以從照片、證書、墨寶中了解鄧?yán)希欠N崇拜和敬重的感情油然而生。灑進(jìn)房間的陽光，窗外嘰嘰喳喳的鳥叫聲，更增添許多超凡脫俗的氣質(zhì)。

　　鄧?yán)希喊硕五\、氣功，是我每天必做的“功課”

　　“你們先坐坐，喝杯茶，我先進(jìn)屋做做‘功課’。”鄧?yán)闲χ鴮ξ覀冋f。功課？很熟悉又很陌生的詞。問了一下鄧?yán)系膬合眿D才知道，鄧?yán)峡谥兴f的功課原來是八段錦和氣功。于是，我有時間在鄧?yán)霞遗呐摹憣憽Ｔ俅苇h(huán)顧四周，仿佛進(jìn)入一個小型文史博物館，書籍、牌匾、字畫、獎?wù)隆⒄掌⒛珜殹t(yī)學(xué)成果，科研成就；出國講學(xué)，醫(yī)學(xué)論壇，專家會診，名醫(yī)對話，同學(xué)紀(jì)念，親人賀壽……無數(shù)的榮譽(yù)，幾十載風(fēng)雨中醫(yī)路，讓無數(shù)的中國人、無數(shù)的外國人認(rèn)識了他，也讓中國更加認(rèn)清了中醫(yī)，更讓外國人認(rèn)識中醫(yī)，認(rèn)識中國，認(rèn)識傳統(tǒng)的中國文化。

　　鄧?yán)现螌W(xué)，博而不失其精，實(shí)而不失其高，近而不失其遠(yuǎn)。他既重視理論又著力于臨床，脾胃論治，挑戰(zhàn)重癥肌無力，益氣除痰治冠心病，提出五臟相關(guān)學(xué)說；年逾古稀，還日夜思慮中醫(yī)藥問題，為振興中醫(yī)，弘揚(yáng)祖國醫(yī)學(xué)大聲疾呼，情深意切。

　　鐵濤理想，字字珠璣，漫漫中醫(yī)路

　　鄧?yán)峡蛷d墻上懸掛著一幅親筆墨寶——《鐵濤理想》：有自己的觀點(diǎn)和理想，有創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)成果，有經(jīng)得起考驗(yàn)的社會效益，有一直可以持續(xù)發(fā)展的隊伍。言辭懇切，字字珠璣，鞭策自己生生不息的中醫(yī)志。

　　說到中醫(yī)發(fā)展，鄧?yán)咸岬街嗅t(yī)四大經(jīng)典，鄧?yán)险f：“四大經(jīng)典（《傷寒》《溫病》《內(nèi)徑》《金匱》）是根，各家學(xué)說是本；臨川實(shí)踐是生命線；仁心仁術(shù)乃醫(yī)之靈魂；發(fā)掘?qū)殠炫c創(chuàng)新技術(shù)革命相結(jié)合是自助創(chuàng)新的大方向。”簡簡單單的概括，言簡意賅，一語道出中醫(yī)的根本和醫(yī)生的職業(yè)道德。“仁心仁術(shù)——醫(yī)之靈魂，上工治未病——醫(yī)之戰(zhàn)略。”更是將醫(yī)之道德，醫(yī)之技術(shù)，仁心仁術(shù)作為從醫(yī)治病的最高準(zhǔn)則，讓人不由得想到現(xiàn)實(shí)的醫(yī)改，醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患矛盾……

　　談到中醫(yī)養(yǎng)生，鄧?yán)弦昧藥拙渲嗅t(yī)經(jīng)典：虛邪賊風(fēng)避之有時，恬淡虛無真氣從之，精神內(nèi)守病安從來，道出了鄧?yán)橡B(yǎng)生修性的秘訣：“養(yǎng)生先要養(yǎng)心，養(yǎng)心先要養(yǎng)德”。

　　中醫(yī)養(yǎng)生要區(qū)別西醫(yī)養(yǎng)生

　　趁著鄧?yán)献觥肮φn”的一點(diǎn)時間，想到了很多，學(xué)到了很多，也有了更多的疑惑。帶著這些疑惑，我忐忑緊張激動，和鄧?yán)厦鎸γ娴刈_始了本次的“獨(dú)家專訪”。此時坐在我面前的鄧?yán)希簧硖蒲b，雪白的頭發(fā)，有神的雙眼，一副眼鏡架在臉上，儼然一位博學(xué)的國醫(yī)大師，又是一位慈祥和藹的老爺爺，安詳?shù)淖谝巫由虾臀医徽劊梆B(yǎng)生先要養(yǎng)心，養(yǎng)心先要養(yǎng)德”，鄧?yán)系倪@句話突然變得很清晰很“有形”。

　　一開始的混亂思緒，讓我的言詞有點(diǎn)啰嗦有些含糊，不過鄧?yán)锨逦乃悸罚骼钠胀ㄔ挘瑴?zhǔn)確到位的解答，讓我對面前這位老人更加崇敬。

　　鄧?yán)险f，養(yǎng)生在中國有幾千年的發(fā)展歷史，中醫(yī)養(yǎng)生主要指“衛(wèi)生”，包括有形之體與無形之神，是一種被動的行為，是指對疾病等潛在的危險因素進(jìn)行提前的預(yù)防和防衛(wèi)，做到未雨綢繆，防患于未然，使肌體保持在一個健康正常的狀態(tài)，也就是“治未病”的中醫(yī)防病治病理念。而西醫(yī)講的養(yǎng)生，也就是現(xiàn)在社會上流行的養(yǎng)生潮，和傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生有著本質(zhì)的不同。西醫(yī)養(yǎng)生主要指“保健”，是有形之體，是一種主動的行為，是通過各種現(xiàn)代科學(xué)手段，改善生活形態(tài)，祛除疾病的的危險因子，使用藥物與抗氧化食物以達(dá)到強(qiáng)身健體的目標(biāo)。

　　聽到鄧?yán)蠂?yán)謹(jǐn)?shù)挠迷~，看著他不時地活動手臂，動動身體，不時地用眼神會意，似乎讓我明白讓我知曉，讓我思維跟上。鄧?yán)侠^續(xù)說來，養(yǎng)生是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，順應(yīng)大自然的規(guī)律，形神共養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹(jǐn)慎起居、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精、益氣調(diào)息、動靜適宜，從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。

　　關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生的目的，鄧?yán)险f：“養(yǎng)生的目的就是鍛煉身心，堅強(qiáng)以使百毒不侵。不過，要提前做好預(yù)防工作，用一個形象點(diǎn)的比喻就是不要‘口渴挖井，斗爭鑄器，為時晚矣’。尤其是病人，要提倡養(yǎng)生，因?yàn)槿梭w有自我調(diào)節(jié)的機(jī)能，通過一定的預(yù)防方法和適量的運(yùn)動，可以讓機(jī)體經(jīng)絡(luò)通暢，陰陽平衡，有助于慢性疾病的恢復(fù)。俗話說：‘靠藥不如靠自己，最好的醫(yī)生是自己。’”

　　中醫(yī)養(yǎng)生五方面 養(yǎng)心養(yǎng)德最重要

　　鄧?yán)险f，中醫(yī)養(yǎng)生應(yīng)該包括五個方面的內(nèi)容：養(yǎng)心養(yǎng)德，飲食養(yǎng)生、運(yùn)動養(yǎng)生、房事養(yǎng)生、氣功養(yǎng)生，不過養(yǎng)心養(yǎng)德是最核心的內(nèi)容。

　　由于養(yǎng)生的不斷推廣和重視，養(yǎng)生市場魚龍混雜，對傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生是一個很大的沖擊和污染，就像鄧?yán)险f的一樣：“潮水漲，最先到岸的總是垃圾。”

　　中醫(yī)理論體系，注重天人合一，注重養(yǎng)心養(yǎng)德，而現(xiàn)在的養(yǎng)生，大部分以食療養(yǎng)生為主，不重視精神養(yǎng)生，鄧?yán)险f：“養(yǎng)生最重要的是養(yǎng)心，養(yǎng)心最重要的是養(yǎng)德，一生淡泊養(yǎng)心機(jī)，這是一個很高的精神境界。”中醫(yī)講，人有七情，喜、怒、憂、思、悲、