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    三管齊下讓你真正養(yǎng)生無敵

    時(shí)間:2024-10-13  來源:  作者: 我要糾錯(cuò)


      如果知道現(xiàn)在你還認(rèn)為養(yǎng)生只是通過一些有益行為來增益我們的身體健康,那么你就太out了!我們現(xiàn)在講養(yǎng)生,不僅要從生活具體行為上進(jìn)行,更要從精神上尋求“天人合一”的境界。究竟具體做法是怎樣的呢,我們一起來了解一下吧。

      我國古代中醫(yī)保健養(yǎng)生側(cè)重生理養(yǎng)生;近代主要講生理和心理養(yǎng)生;當(dāng)代則特別強(qiáng)調(diào)生理、心理和哲理養(yǎng)生。這“三理”養(yǎng)生,反映了中醫(yī)養(yǎng)生不同層次的3種效應(yīng)觀。

      中醫(yī)認(rèn)為第一層是生理養(yǎng)生。古人養(yǎng)生,注重四道:一是動(dòng)養(yǎng)之道,就是適度鍛煉,可活動(dòng)筋骨,疏通氣血;二是靜養(yǎng)之道,就是適當(dāng)休息,可減少消耗,怡神健體;三是食養(yǎng)之道,就是均衡營養(yǎng),可使飲食有節(jié),二便通暢;四是居養(yǎng)之道,就是起居有常,可使精神愉快、情緒安定。

      守此四者,如能“不妄作勞”、慎房事、節(jié)情欲、避外邪、重內(nèi)調(diào)、輔以必要的自我保健和藥物治療,則可以健康長壽,度百歲乃去。今天看來,這種單純生理養(yǎng)生,可說是淺層次的保健養(yǎng)生。

      中醫(yī)認(rèn)為第二層是心理養(yǎng)生。心理養(yǎng)身包含一是調(diào)攝情志,二要修養(yǎng)德行。因?yàn)槿说那橹净顒?dòng)和道德修養(yǎng),對人的身心健康關(guān)系極大。

       所謂“情志”,就是中醫(yī)所說的“七情”,即“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”。這七種精神因素,是人受外在環(huán)境各種刺激所引起的反映。既是生理反映,也是心理反映。通常情況下,不會(huì)引起,但過于激烈或持久,或自身過于敏感,都會(huì)導(dǎo)致。

      如喜傷心、思傷脾,怒傷,悲憂傷肺,驚恐傷腎,所以要重視調(diào)攝情志。而調(diào)攝情志,最重要的是“情貴中”,“莫大憂愁,莫大哀思”,保持心境平和。內(nèi)則七情無擾,真氣內(nèi)存,五臟六腑氣血調(diào)和流通;外則六淫(即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火)無機(jī)可乘,邪不可干,使身體內(nèi)外調(diào)和,從而達(dá)到百病不生。調(diào)節(jié)情志是保健養(yǎng)生的內(nèi)在因素。

      所謂“德行”,就是道德行為??鬃诱f“仁者壽”,“有大德必得其壽”;荀子說:“有德則樂”,“樂則能久”;唐代大醫(yī)藥學(xué)家孫思邈在《千金要方》中寫道:“德行不克,縱服玉液金丹,未能延年”““道德日全,不祈善而有福,不求壽而自延。此養(yǎng)生之大旨也”。所以說,調(diào)攝情志,修養(yǎng)德行是保健養(yǎng)生統(tǒng)攝全局的第一大法。這種心理養(yǎng)生可以說是深層次的保健養(yǎng)生。

      中醫(yī)認(rèn)為第三層是哲理養(yǎng)生。所謂“哲理”養(yǎng)生,主要是要掌握對立統(tǒng)一規(guī)律和一分為二的觀點(diǎn)。明末清初著名的思想家、哲學(xué)家王夫之的“六然”、“四看”保健養(yǎng)生觀就是符合這一觀點(diǎn)的。

      所謂“六然”就是“自處超然”,超凡脫俗,超然達(dá)觀;“處人藹然”,與人為善,和藹相親;“無事澄然”,澄然明志,寧靜致遠(yuǎn)“”處事斷然”,不優(yōu)柔寡斷;“得意淡然”,不居功自傲,忘其所以;“失意泰然”,不灰心喪志,輕裝奮進(jìn)。

      所謂“四看”,就是“大事難事看擔(dān)當(dāng)”,大事難事能擔(dān)當(dāng)?shù)闷?;“逆境順境看襟懷”,逆境順境能承受得了;“臨喜臨怒看涵養(yǎng)”,臨喜臨怒能寵辱不驚;“群行群止看識見”,能去留無意。這樣才能做到“知足不辱”,“知止不恥”,當(dāng)行則行,當(dāng)止則止。

      王夫之一生是在艱難困苦、顛沛流離中生活的,他能夠活到74歲,這與他安貧樂學(xué)、著作等身、保持高尚的民族氣節(jié)和清白的政治操守,以及他晚年重視哲理養(yǎng)生,而得到精神慰藉是分不開的。他這種哲理養(yǎng)生,可說是達(dá)到了高層次的保健養(yǎng)生境界。

      上述“三理”養(yǎng)生,其重點(diǎn)、方法會(huì)有生理養(yǎng)身、心理養(yǎng)身、哲理養(yǎng)生和淺層次、深層次、高層次保健養(yǎng)生三個(gè)層次的不同,但其基本方法并不矛盾,而其效應(yīng)和最終目的,都是為了增強(qiáng)自身健康,保健養(yǎng)生延年益壽。故有異曲同工、殊途同歸之妙。

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