一位男士為了表示尊重和友好，要和女士握手，哪知這位女士的臉頓時(shí)變得通紅，扭扭捏捏地和他輕握一下，馬上觸電般地把手抽了回來(lái)；一位父親帶著穿戴整齊的兒子參加朋友聚會(huì)，其他孩子都彬彬有禮，誰(shuí)想自己的孩子竟在草地上滾得一身泥，這個(gè)父親恨不得馬上帶著不爭(zhēng)氣的“犬子”離開……看到這些生活場(chǎng)景，人們可能會(huì)說(shuō)：“這二位的臉皮真薄！”其實(shí)，在我們身邊臉皮薄的并不少見。而所謂的臉皮薄只是國(guó)人心理外化衍生出的現(xiàn)象，其深層原因在于，中國(guó)人更含蓄、更好“ 面子”。

　　傳統(tǒng)教化提倡含蓄

　　中國(guó)人含蓄的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在西漢，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，道德教化就被一統(tǒng)于儒家的麾下。而儒家倫理的核心之一就是“禮”，包括君臣之禮、父子之禮、夫妻之禮等。它所要表達(dá)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容就是，做人必須嚴(yán)格遵守道德教化。謙虛謹(jǐn)慎的人應(yīng)受到尊重；而對(duì)于“狂妄之徒”必須予以壓制。這里提到的“狂妄之徒”，就是那些在社會(huì)中，勇敢表達(dá)自己的情感和意見，有時(shí)甚至?xí)o(wú)所顧忌的人。當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境，是不允許這些“違禮”的人存在的。

　　此后，隨著道德教化滲透到大眾生活的各個(gè)細(xì)枝末節(jié)，并不斷地得到強(qiáng)化和鞏固，大多數(shù)國(guó)人開始認(rèn)為，只有做一個(gè)低調(diào)而含蓄的人，才符合傳統(tǒng)規(guī)范。于是，含蓄成為大多數(shù)人認(rèn)可的美德。

　　中國(guó)人在意別人的看法

　　同時(shí)，大多數(shù)人中國(guó)人都很看重面子。在待人接物時(shí)，如果出現(xiàn)讓自己丟臉的事，就會(huì)覺(jué)得無(wú)地自容。這是因?yàn)椋覈?guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)基本上都是“人治天下 ”，人們?cè)谧钥胤矫娓嘁揽扛行缘摹⒅饔^的東西。因此，不少中國(guó)人很在乎別人的看法，一旦別人覺(jué)得自己做得不妥，就會(huì)感到羞愧。所以很多人都怕在人前丟面子，于是不敢多說(shuō)話、不愿主動(dòng)表達(dá)自己的情感。

　　另外，在人際交往中，有很多人害怕被拒絕。如果自己先示好，而對(duì)方不接受，那多丟面子啊。與其這樣，不如自己被動(dòng)點(diǎn)，先看別人有怎樣的舉動(dòng)，自己再跟著效仿。即使丟面子，也是大家一起丟。所以，許多中國(guó)人在說(shuō)話做事時(shí)，常常顯得不夠主動(dòng)。

　　“臉皮薄”是把雙刃劍

　　我們不能籠統(tǒng)地說(shuō)“臉皮薄”是好是歹，其實(shí)它更像一把雙刃劍。

　　從積極方面看，它是遵守社會(huì)道德規(guī)范的表現(xiàn)。一個(gè)人如果踏踏實(shí)實(shí)地做人做事，凡事都謙虛，不刻意張揚(yáng)，將會(huì)更順利地融入社會(huì)。此外，“臉皮薄” 還是一種自省方式。這些人嘴上不說(shuō)，并不代表他們的思想不受外界影響。事實(shí)上，他們更習(xí)慣給予自己充分的時(shí)間用來(lái)自省，反省自己是否遵守了既定的道德規(guī)范，在哪些方面是應(yīng)該進(jìn)行調(diào)整等。

　　從消極方面看，“臉皮薄”無(wú)異于給自己樹起一面自我保護(hù)的“盾牌”。有些人在人際交流中，由于害怕出錯(cuò)，就過(guò)分地自我保護(hù)，不輕易表露自己的想法。除非大多數(shù)人表達(dá)了同一個(gè)觀點(diǎn)，他們才會(huì)隨大溜發(fā)表意見。這樣，過(guò)度的心理防護(hù)反而會(huì)讓人覺(jué)得你不爽快、有心機(jī)。慢慢地大家就會(huì)遠(yuǎn)離你，給你造成孤獨(dú)感和不安全感。

　　這就提醒我們，“臉皮薄”要適度，要勇于發(fā)表自己的意見。如果遇到非要給別人留面子的情況，再三緘其口也不遲。