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    清心寡欲 助老人長壽

    時間:2024-10-17  來源:  作者: 我要糾錯


    數千名國內外權威心理專家,在線解答各類心理問題,提供專業、私密的心理健康服務。清心寡欲 助老人長壽老年人應講究養生之道。所謂養生秘訣,其實無“秘”可言:只要寬心喜過每一天,便能體健養天年。換言之就是:欲享自然壽命,必須順其自然。這很有些清心寡欲、與世無爭的味道。

    清心寡欲,佛、道二教都有此主張,又有所不同。道教認為“我命在我不在天”——我的壽命不由老天爺決定,而由我個人掌握,只要清心寡欲并進行服餌、導引、胎息、煉丹、辟谷等等修煉,便能延長壽命直到“長生不老”、“羽化登仙”。佛教認為“我命在我善惡報”——我的命運好壞不由老天爺決定,而由我個人所行善惡決定,只要清心寡欲并堅持行善積德,便能得“善報”。所謂“善有善報,惡有惡報;不是不報,時候未到;時候一到,一切皆報;前生未報今生報,今生未報來生報”是也。佛教不貪求長生,更不奢望成仙;不忌諱死亡,甚至美稱僧尼死亡為“圓寂”(圓滿寂滅)、“歸真”、“順世”等等。佛教全部修習所要達到的最高境界是“涅槃”——熄滅“生死輪回”而后獲得的理想精神境界,具有“常、樂、我、凈”四德的永生常樂之佛身。這種佛身,死后方成,故“涅槃”又可代指死亡。總之,佛徒不怕死,卻怕“死后算賬”。所以,歷史學家范文瀾先生風趣地說:“道士貪生,和尚怕死。”

    清心,不是無心,說的是要清除貪(貪愛)、癡(愚昧癡迷)、嗔(嫉恨與損害他人的心理)、慢(傲慢自負)之心,因為這些“愚惑無明”的心態是產生惡行導致惡報的根源。佛教大講“三界唯心”、“自性清凈心”、“心王”、“心所”、“心法”等等,還有一卷人所共知的《心經》,即《般若波羅密多心經》 ——涅槃成佛的無上智慧。可見其所謂“清心”,是要人清除愚昧穢惡之心,樹立智慧凈善之心。道教之所謂“清心”,大體亦如此。

    前不久,北大心理學家胡振開教授作心理咨詢報告,公然主張:“光清心靜氣還不行,干脆沒心沒肺好啦!”當時我問其故,答稱:“沒心沒肺,不是說不分是非、不講道德,而是要清除私心惡氣,不要凡事總是被一大堆私心雜念糾纏,不要動不動就懊惱氣怒以致‘肺都氣炸了’,要保持心腦肺肝平和,仿佛沒心沒肺似的。”胡教授之說,不是胡說,而是大得保健養生之道,契合佛家三昧。

    寡欲,不是無欲,說的是要盡量減少酒、色、財、氣之欲,因為聽任物欲橫流必然造成道德淪喪、世風敗壞直到天下大亂家破國亡。孟子說:“上下交征利而國危矣!”上上下下互相比賽一般追求私利,國家可就危險了。歷史反復證明了這一點,毋需多說。然而,人類乃至一切生物,不可能“無欲”,佛道也不例外 ——追求涅槃成佛永生常樂,追求得道成仙永生常樂,難道不是欲嗎?我說不僅是欲,而且是世間最大的欲!欲望就是想得到某種東西或想達到某種目的的要求,是心理活動的指向性。這種指向性,乃是一切生命運動的原動力,沒有這個原動力,生命就會停止運動。換言之,無欲望即無生命。

    所以,即使是“至圣”孔夫子,也從未教導人盡滅“人欲”,而只是告誡人要“欲而不貪”而已。至于佛道,一般也只是說“寡欲”。所謂“無欲則剛”的“無欲”也當做如是。

    寡欲,才能寬心,事事容得下,放得下,身心自然受益。反之亦然。所以,誰想要寬心受益,必先清心寡欲。

    積德才能寡欲。

    那么,怎樣才能做到寡欲?答案是:積德。

    積德,或曰“積善”、“行善積德”,就是通過多做“善事”以培固“善根”,增長“善性”,升華“善德”。

    積德(積善)為什么能使人寡欲

    因為人的種種善德善行實質都是克制私欲、助人為樂、濟世益民,而人的種種惡德惡行實質都是放縱私欲、損人利己、危害社會,二者不能相輔相成、同生共長,而只能是水火不容、此消彼長。不斷做善事的過程,就是不斷積德的過程,也就是不斷克制私欲的過程。私欲越來越少,自然會寡欲。寡欲便能寬心,寬心便能健康長壽,而積德則是根本,必須首先予以重視。早在2500年前,老子就強調說:“重積德則無不克……是謂深根固蒂、長生久視之道。”“無不克”之中當然包括人世間最難克制的私欲。

    舉凡出錢出物出力出謀以濟危扶困、發展公益、見義勇為、除暴安良直到舍生取義、殺身成仁者,都是行善積德之人。正如孔子所言“己所不欲,勿施于人”,是起碼的善德,“己欲立而立人,己欲達而達人”則為高尚的善德;而能教人行善,更是“善莫大焉”。又如佛祖釋迦所言:教人行善便是大善,教人行惡便是大惡,“善惡有報,各有因果”。你如不信,有史為證。茲略述一二。

    《易經》上說:“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。”積存了很多善行善德的人家,必定會有剩余的幸福吉慶留給子孫去享用;積累了很多惡行惡德的人家,必定會有剩余的災難禍殃留給子孫去遭罪。

    《三字經》里說:“竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。”說的是唐末五代薊州漁陽縣(今天津市薊縣)人竇禹鈞年輕時行惡,據說夢見已故父親嚴厲警告他迅速悔過遷善,否則必有大災,短命而亡。他嚇出一身冷汗,從此痛改前非,廣積善德,出錢為窮人辦喪事、娶妻、嫁女和救活災民數以百計,由他推薦做官的賢士更不可勝數。他還建立書院40間,收集圖書數千卷,廣招窮人子弟免費入學讀書,把許多人培養成有用之才。他自家生活十分節儉,沒有金玉之類裝飾和任何奢侈品。他后來生了5個兒子,經他言傳身教,全都考中進士,居官清正,名揚天下。他活到82歲,無疾善終。因為有名的燕山就在薊州一帶,所以人們尊稱竇禹鈞為竇燕山。

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